Sv. toma akvinski: nemi vo

„Svaki naraštaj traži svog sveca instinktivno; i on nije ono što ljudi žele, nego pre ono što je ljudima potrebno“, kaže Česterton na početku knjige o Svetom Tomi, a mogao je isto da napiše i na početku knjige o Svetom Franji, i na početku svake knjige svoje „moralne teologije“, i svaki put bi bio u pravu. Na isti način kao što je nesporno da su njegove studije nadišle biografske namere, ukoliko su ih ikada i imale, i pokazale koliko je subjektivna istina jedne autentične egzistencije opšte saznanje o svetom i životu, i svetosti života, onda kada čovek sebe upravlja prema Bogu, odnosno prema ljubavi koja ne isključuje čoveka, naprotiv.Česterton pušta priču o Svetom Tomi da se sama razvije kao smisao koji promišlja samog sebe, jer je „teologija sveca jednostavno teizam sveca; tačnije, teizam svih svetaca“, a biografija učenog monaha istinska mapa duhovnosti srednjovekovne Evrope, jer „njegova l?ubav prema istini savladala je njegovu poniznost“.